如果你想要和平，那就准备打仗吧

世界文明史上，一个非常引人沉思的现象是，但凡以辉煌的文明著称，以卓越的思想见长的国家，几乎都是武力上的被征服者，而且是屡次遭到征服，有的直至灭亡。

比如希腊，就曾经先后遭受马其顿，罗马，奥斯曼的征服与统治。

比如犹太以色列国，就相继被亚述，巴比伦，波斯，罗马，马其顿，阿拉伯，奥斯曼占领，犹太人被驱逐，流离失所。

再比如埃及，从公元前10世纪开始，就轮番成为他人征服的对象，利比亚，波斯，亚历山大，罗马，阿拉伯，奥斯曼等帝国，象走马灯一样，在这个有着辉煌文明的古老国土上，肆意掠夺。

印度也是如此，入侵印度的有较大影响的游牧民族可举出雅利安人、塞种人、鲜卑人、贵霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人等。以至于马克思不得不作出如此让印度难堪的结论：“印度人没有历史。”，即使有，也不过是一部“不断为异族征服的历史”。

我们中国，虽然几千年来，在文化上保持了奇迹般的连贯性，但是在政治上，也充满了征服与被征服的挣扎。

野蛮征服文明，似乎成了人类历史的一条铁律。这条“铁律”不但使文明莫名其妙地蒙羞，更使文明毫无理由地显得底气不足。

人们不禁要问：既然文明是好的，野蛮是坏的，为什么好的斗不过坏的？既然文明是高级的，野蛮是低级的，为什么高级的在低级的面前总是败下阵来？

今天，当我们谈论中国与美国，或者中国与西方之间，有没有可能发生战争的时候，将目光专注于今天，着眼于当下，当然是十分重要的。但同时，我们也不妨将视野拉得长一些，拉得远一些，哪怕是拉回到遥远的历史。

在回望历史的时候，除了上述各文明古国的不幸遭遇外，伯罗奔尼撒战役是我们不应忘记的。

伯罗奔尼撒战争，发生在雅典和斯巴达之间。该战争使雅典走出了全盛时期，结束了希腊的民主时代。

可以说古希腊，成也战争，败也战争。希波战争塑造了古希腊，伯罗奔尼撒战争终结了古希腊。

在回望历史的时候，古罗马人与迦太基人的那段战争史，更是我们应该予以关注的。

尽管罗马人为三次布诺战争，编织了种种借口，但迦太基人之所以遭到灭绝的真正原因，其实只有两个，一是因为富，二是因为强。富，使罗马人妒火中烧；强，使罗马人如梗在喉。

于是，罗马人对迦太基人必欲灭之而后快。一次灭不掉，两次。两次灭不掉，三次。灭了还嫌不够，还要彻底绝之。

因此，当一个国家，特别是一个具备规模的大国富强了，既是好事，但又不是好事。因为你富强了，就成了别人眼中的刺，喉中的梗，甚至是别人菜板上的鱼和肉。

正因为如此，所以当一个大国富强的时候，就最应该是这个国家如履薄冰之时。

如果你小富即安，或者是忘乎所以，你的富不但不会给你带来好处，反而会给你带来麻烦，甚至象迦太基一样的毁灭命运。

当然，迦太基是一个极端的例子。但同时也不要忘记，它是一个已经实实在在发生了的例子。

由此，我们想起了古罗马学者韦格修斯的一句名言：“如果你想要和平，那就准备打仗吧。”

为了和平的目的，很多时候是必须准备打仗的。这一点，特别是对于中国这样一个具有根深蒂固和平传统的悠久文明来说，就更显得重要。

当然，“准备打仗”，并不是一定要去打仗，打仗只不过是架势，而和平才是真正的目的。“准备打仗”，既是和平的盾，又是和平的矛。也就是说，它既可以捍卫和平，又可以倡扬和平。

这话听起来绕，道理其实很浅显。

因为一个国家如果失去必要的军事卫护，连本身和平的存在都困难，又如何谈得上去世界上倡扬和平呢？